м.
1) Родовая община (первоначально у кельтских народов).
2) перен. Замкнутая группа людей, объединенных родственными, деловыми и т.п. интересами.

(гэльск. clann - отпрыск, потомство)

1. У ирландцев и шотландцев в древности: род, родовая община.

2. перен. Замкнутая группа людей, считающих себя избранными в каком-н. отношении. Не семья, а целый к. Клановый - 1) относящийся к клану, кланам; 2) замкнутый, узкогрупповой.||Ср. КАСТА, СЕКТА.

(гэльск. clann - отпрыск, потомство), 1) у кельтских народов наименование рода, реже - племени; в период разложения родовых отношений - группа кровных родственников, носивших имя предполагаемого родоначальника. Клан сохранял общую собственность на землю и др. обычаи родового строя (кровная месть, круговая порука и др.). В отдельных районах Шотландии и Уэльса клан сохранялся вплоть до 19 в. 2) В современной (главным образом зарубежной) литературе клан - термин, равнозначный термину "род".

Клан - галльское слово cland или clann, значить семя, а в более общемсмысле - дети, потомство. В числе многих других, оно служит дляобозначения той родственной группы, которая лежит в основе родовогостроя Ирландии и южной Шотландии. Отсюда это слово перешло в английскийязык, сначала в более специальном значении горного К., впоследствииозначая вообще племенную или родовую группу. В наиболее древней своейформе клановая система лучше всего может быть изучена на ирландскихплеменах. Ирландский род - tuath - слагался из двух классов: 1) самихчленов рода и 2) из разношерстного класса рабов, преступников,иностранцев и их потомков. Первый класс состоял из лиц, связанных междусобой кровным родством по мужской линии, включая сюда всехнезаконнорожденных детей, признанных их отцами, членов племени поусыновлению или сыновей от племенной женщины и чужеземца, питомцев,людей оказавших какуюнибудь услугу племени и, наконец, потомков от лицвторого класса. Каждый род имел своего главу, называемого rig (король).Члены рода образовали из себя общины, из которых каждая, подобно роду,имела своего главу (clanne fine) и состояла из его родственников, рабови других лиц, находившихся в той или другой зависимости от него. Каждаяиз таких общин занимала известное пространство земли, принадлежавшейвсему роду; пахотные земли были обрабатываемы совместным трудом,пастбища составляли общее достояние, чем была община по отношению кроду, тем были отдельные дома или семьи по отношению к общине. Главойсемьи был aire - Один из членов дома, которому принадлежала рольпредставителя его интересов, и который, в случае надобности мог явитьсяв качестве свидетеля и поручителя. Дом обнимал собою не только семьюглавы, но и многих других его родственников. Переход собственности отпоколения к поколению совершался по обычаю равного разделения ее междунаследниками. Когда умирал aire, доля наследства, приходившаяся накаждого из членов его ближайшей семьи, обыкновенно оказываласьнедостаточной, чтобы дать одному из них право сделаться аirе'ом. В такихслучаях семья не делила наследства и, оставаясь в полном своем составе,выбирала одного из своих членов главой семьи и дома. Помимо "соединеннойи нераздельной семьи", существовал еще другой тип, который можно назвать"соединенной семьей"(a joint family). Это было товарищество изтрех-четырех членов общины, из которых у каждого не хваталособственности, чтобы быть аirе'ом; слив свое имущество в одно, они темсамым давали одному из своей среды возможность быть главою их"соединенной семьи". Пока позволяло обилие земли, каждая община пасласвой скот на родовой земле, не встречая никаких стеснений. Нонепропорциональный рост населения, сравнительно с ростом богатства,должен был привести к ограничениям; каждый глава дома получает правопасти только определенное количество скота, соответствующее егоимуществу, величине семьи и приобретенному им положению. Сначала,несомненно, происходили ежегодные переделы пахатной земли, но современем богатым семьям удается избегать таких переделов и превращатьчасть общинной земли в частную собственность немногих. Возникновениечастной собственности породило аристократию. Aire, семейство которого впродолжение трех лет держало одну и ту же землю, получал названиеflaith'a, или лорда - звание, имевшее различные степени, смотря побогатству. Каждый член рода (ceile, вассал), отбывая, в пользу его главыподать натурой (ceil sinne), получал за то соответственное количествоскота, но был еще обязан службой, состоявшей в участии при постройкекрепости, собирании жатвы, наблюдении за исправностью дорог, истребленииволков. Он должен был также служить главе рода на поле сражения ивоздавать ему почести, три раза в год. Назначение главы рода и главыобщины вращалось обыкновенно в среде одной и той же семьи. Иногда сынзаступал место отца, хотя правило требовало назначения старшего инаиболее способного из числа geilfine (родственников главы). Вбольшинстве случаев таким избранником был старший из братьев или сыновейглавы; он должен был быть "самым опытным, самым знатным, самым богатым,самым сведующим, пользоваться наибольшим расположением народа, бытьнаиболее могущественным в обороне, наиболее настойчивым в своихстремлениях к благу и наиболее стойким в потерях". Кроме того, он долженбыл быть свободен от каких-либо физических недостатков и по своим годамподходить к роли вождя. Власть главы рода или общины была, в этихпределах, выборной; но так как geiIfine считалось только четверо, то напрактике избрание сводилось к выбору одного из четырех. Отчасти с цельюувеличить значение избранного главы, отчасти в виде вознаграждения заего службу, ему отводился известный участок земли. Вместе с duns, т. е.укреплением, служившим резиденцией главы, после его смерти такой участокземли переходил к его заместителю, который, зато, лишался своей личнойсобственности. В большинстве общин, за исключением разве толькопришедших к крайнему упадку, можно было встретить в числе ее членоводного или нескольких флэйсов (flaith). Флэйс общины - а если их было несколько, то самый богатый из них - был ее главой,ее clanne fine, или, как их обыкновенно называют в Шотландии,начальником, chieftain. В то же время, он оставался вассалом rig'a. Нанем лежали некоторые обязанности, которые первое время исполнялисьдобровольно - обязанность распределения повинностей, предводительства вовремя войны. Рабство было очень распространенным явлением в Ирландии иШотландии. Первое время рабами были те, кого короли дарили своимвассалам. Рабыни, употреблявшиеся в домах вождей и флэйсов для ручноймолотьбы хлеба и других домашних работ, составляли обыкновеннуюпринадлежность дома и служили даже единицей для оценки имущества,считавшейся равной трем коровам. Потомки рабов, пленники, удержанныезаложники, беглецы из других племен - все это сосредотачивалось вокругдома рига или флэйса или же расселялось на их пустопорожних землях,составляя пеструю толпу людей, связанных теми или другими служебнымиотношениями со своим патроном; они составляли значительный контингентнаселения и одну из главных статей дохода вождей или флэйсов. Впозднейшее время, под влиянием феодальных идей и постепенного развитиясовременных воззрений на земельную собственность, вожди и другие лордыК. начинают домогаться признания за ними права пользоваться оброком не сдвижимого имущества, т. е. скота, а с земли, т. е. с участков родовойземли, отдаваемой ими во временное пользование. Вождь управлял племенемс помощью советников, называвшихся sabaid (sab - подпора). Онпользовался значительной властью, простиравшейся до права жизни исмерти, в особенности по отношению к смешанному классу, непринадлежавшему, по своему происхождению, к роду, жившему на еговладениях. Некоторые флэйсы - вероятно, те, которые носили звание главыобщины - были так же облечены властью, носившей тот же характер. Одеждаaire'a отличалась от одежды остальных членов племени, главн. образ,количеством цветов; говорят, что в то время, как рабы носили одеждыодного цвета, одежда rig'a имела их пять, a ollamh'a, т. е. верховногокороля - шесть. Вообще прежняя одежда ирландцев и валлийцев походила насовременную одежду горных шотландцев. Акты 1747 г., изданные парламентомпосле восстания шотландцев в 1745 г., требовали уничтожениянаследственных прав вождей горных племен и общего разоружения К. и этимподорвали клановую систему, хотя следы ее сохранились еще и до сих пор вболее отдаленных округах. Один из этих актов воспрещал горным племенамупотребление их национальной одежды, но впоследствии он был отменен.

Кланы — шотландские родовые общины с внутренним патриархальным устройством, основанные на клиентско-патронских отношениях и фикции наличия общего предка. Кланы имеют официальную структуру, признанную Лионским судом, который регулирует шотландскую геральдику и гербы.

Кли́ка ( — шайка, банда) — группа людей, объединенная корпоративными — политическими, экономическими, социальными интересами, осуществляющая свои корыстные требования через институты и каналы государства. Клика состоит из индивидов, принадлежащих к одной среде и сплочённых общими интересамиКлика // Словарь по общественным наукам.